เรื่องที่ ๒ ผ้า รั่ว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 11

จ า ก ม ห า ร า ช ก า 9 ดูก่อนสารีบุตร บุคคลบางคนในโลกนี้ ยังมีความหวังให้ ทาน มีจิตผูกพันในผลของทาน ให้ทานด้วยคิดว่า เราตายไป จักได้เสวยผลทานนี้ เขาให้ทาน คือ ข้าว น้ำ ผ้า ยาน ดอกไม้ ของหอม เครื่องลู

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหวังของบุคคลที่ให้ทาน โดยอธิบายว่าการให้ทาน เช่น ข้าว น้ำ และสิ่งของอื่นๆ เป็นการสร้างบุญที่ส่งผลต่อนิพพาน และเมื่อเสียชีวิตไปแล้ว ย่อมขึ้นเป็นสหายของเทวดาชั้นจาตุมหาราชิกา ซึ่งแ

ธรรเพื่อประชาช จาตุมหาราชิกา สรรพสัตว์ทั้งหลายที่เกิดมา ล้วนมีการเปลี่ยนแปลงไปสู่ ความเสื่อมสลาย สิ่งที่จะเป็นอนุสรณ์แห่งชีวิตให้อนุชนรุ่นหลัง ได้อนุโมทนา มีเพียงบุญกุศลและคุณงามความดีที่ได้สั่งสมไว้

บทความนี้พูดถึงความหมายของการใช้ชีวิตอย่างมีความหมายในการสร้างบุญกุศลและความดี เพื่อที่จะไม่ประมาทในชีวิตและสามารถเข้าถึงความสุขที่ยั่งยืนได้ โดยยกตัวอย่างจากธรรมสากัจฉาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับ

๒๕ ร ก ข ธ ร ร ม ดูก่อนภิกษุ บุคคลบางคนในโลกนี้ ประพฤติสุจริตด้วย กาย วาจา ใจ เขาได้สดับมาว่า พวกเทวดาที่สิงสถิตอยู่ที่ ต้นไม้มีกลิ่นหอม มีอายุยืน มีวรรณะงาม มีความสุขมาก เขาจึง ปรารภต่อว่า โอหนอ เมื่

บทความนี้กล่าวถึงบุคคลที่ประพฤติสุจริตด้วยกาย วาจา ใจ และความปรารถนาในการเข้าถึงความเป็นสหายของเทวดาที่อยู่ที่ต้นไม้มีกลิ่นหอม เมื่อเขาตายไป เขาจึงบริจาคข้าวน้ำและอุปกรณ์ต่างๆ ซึ่งถือเป็นการทำดีเพื่อเ

ธรรมะเพื่อประชาชl รุก ข ธรรม ๒๒๘ ใจที่ใสสะอาดบริสุทธิ์หยุดนิ่งอยู่ภายใน จะเป็นใจที่มีพลัง คือพลังแห่งความดี พลังแห่งความบริสุทธิ์ ขจัดมลทินทั้งหลาย ให้หมดสิ้นไป ขับเคลื่อนความมืดมิด และจะเกิดปัญญารู้แ

ในบทความนี้กล่าวถึงการหมั่นฝึกฝนใจให้สงบและหยุดนิ่งเพื่อที่จะเห็นถึงความจริงในชีวิต ผ่านการเจริญภาวนา เราสามารถบรรลุถึงปัญญาที่จะตอบโจทย์ปัญหาทั้งหลาย โดยการทำความดีและการประพฤติถูกต้องเราสามารถหลุดพ้

ธรรเพื่อประชาช สวรรค์ชัน ยามา မာလာက นี่ก็เป็นตัวอย่างของผู้ที่ทำบุญแล้ว ได้ไปบังเกิดใน สวรรค์ชั้นยามา บุพกรรมของผู้ที่จะมาอุบัติเป็นเทพในสวรรค์ ชั้นยามานี้ โดยมากเมื่อเป็นมนุษย์ จะเป็นคนที่มีจิตใจบริส

เนื้อหานี้พูดถึงการทำบุญและคุณค่าของการมีจิตใจบริสุทธิ์เพื่อเข้าถึงสวรรค์ชั้นยามา โดยเน้นถึงความสำคัญของการทำความดีด้วยใจจริงอย่างต่อเนื่อง อีกทั้งยังยกตัวอย่างการถวายทานและการอธิษฐานที่ช่วยให้เข้าถึง

ธรรมะเพื่อประช กรรมของการไม่เป็นภรรยาที่ดี ๓๒๕ สั่งตระเตรียมอาหารหวานคาวเป็นอันมากเพื่อถวายพระสงฆ์ โดยปกติตนเองก็มีความเลื่อมใสในพระรัตนตรัยอยู่แล้ว แต่วันนั้น ได้ทำอย่างประณีตเป็นพิเศษ ได้ถวายข้าว น้

บทนี้เล่าถึงความสำคัญของการทำบุญโดยการถวายอาหารแก่พระสงฆ์ และผลของการอนุโมทนาบุญที่นำไปสู่การฟื้นคืนชีพในรูปแบบเทพธิดาของนางนันทา นางได้มีความสุขจากการให้และการทำความดี ทำให้สามารถหลุดพ้นจากกรรมชั่วแล

ผู้เลิศ ท า ง มี ลาภ (๑) แม่น้ำทั้งหลาย อันเป็นที่อยู่ของฝูงปลา ย่อมไหลไปสู่ ทะเล อันเป็นที่รองรับน้ำใหญ่ เป็นที่ขังน้ำใหญ่ สุดที่จะ ประมาณได้ และเป็นที่กำเนิดแห่งรัตนะต่างๆ ฉันใด ท่อธาร แห่งบุญ ย่อมห

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการให้ทานโดยเปรียบเทียบกับแม่น้ำที่ไหลไปสู่ทะเล ซึ่งแสดงให้เห็นว่าผู้ที่มีบุญจะได้รับผลแห่งทานที่ตนให้ โดยพระพุทธศาสนาสอนให้มีน้ำใจความมีขันติ ซึ่งจะกลับมาเป็นคุณประโยชน์ในช

ธรรมะเพื่อประช ผู้เลิศ ทางมีลาภ (๑) ๕๐๔ ชีวิตของคนเรามีขึ้นมีลง มีดีใจเสียใจ เต็มไปด้วยความ ผกผัน เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ทั้งสภาพแวดล้อมภายนอก สภาพร่างกายและจิตใจภายใน ไม่ว่าสภาพแวดล้อมจะ เปลี่ยนแปลงไปอย

บทความนี้วิเคราะห์ถึงความสำคัญของการรักษาสมดุลในจิตใจท่ามกลางความเปลี่ยนแปลงในชีวิต โดยใช้การเปรียบเทียบกับภูเขาที่ไม่หวั่นไหวต่อสภาพแวดล้อม ภายในเล่าถึงแนวทางตามหลักธรรมะของพระพุทธเจ้า เพื่อทำให้จิตใ

53 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ สุปารกผู้มีปรีชาสามารถ กลับได้รับพระราชทานทรัพย์เพียง ๘ กหาปณะเท่านั้น ต่อมามีผู้นํามาตัวหนึ่งมาถวายพระราชา ด้วยคิดว่า จะเป็นม้ามิ่งมงคล สุปารกลูบคลำตรวจดู ก็รู้ว่าม้าต

เนื้อหาเกี่ยวกับพระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙, สุปารกที่มีความสามารถในการตรวจสอบทรัพย์สมบัติให้กับพระราชา แม้ว่าจะมีหลายกรณีที่เขาพิสูจน์ความสามารถ แต่พระราชากลับพระราชทานทรัพย์เพียง 8 กหาปณะ เท่านั้น

พระติสสเถระ ภิกษุศีรษะโล้น ครองผ้าสังฆาฎิ ได้ข้าว น้ำ ผ้า และที่นอน ที่นั่ง ย่อมชื่อว่าได้ข้าศึกไว้มาก ภิกษุรู้โทษในลาภสักการะว่า เป็นภัยอย่างนี้แล้ว ควรเป็นผู้มีลาภน้อย มีจิตไม่ชุ่มด้วยราคะ มีสติ งดเ

อั ธ ยา ศั ย ข อ ง ม น ษ ย์ (๒) บุคคลบางคนในโลกนี้ เป็นผู้มักโกรธ มากไปด้วยความแค้นใจ ถูกว่าแม้เล็กน้อยก็ขัดเคืองฉุนเฉียว กระฟัดกระเฟียดกระด้าง กระเดื่อง แสดงความโกรธความขัดเคือง และความไม่พอใจให้ปราก

เนื้อหานี้พูดถึงอัธยาศัยของมนุษย์ โดยเฉพาะบุคคลที่มักโกรธและแค้น แสดงออกถึงความขัดเคือง แต่ก็เป็นผู้ให้ทานแก่ผู้อื่น อธิบายถึงผลของอัธยาศัยนี้ต่อรูปโฉมและสถานะทางสังคมในชาติหน้า โดยกล่าวว่าการมีใจไม่ร

suall อัธยาศัย ของมนุษย์ (๒) ๔๐ การสร้างบารมี เป็นสิ่งที่นักสร้างบารมีทั้งหลายจะต้อง นําเพ็ญกันทุกๆ วัน โดยไม่มีวันว่างเว้นเลย ตั้งแต่ทานบารมี ศีลบารมีเรื่อยไป จนกระทั่งถึงอุเบกขาบารมี เพราะเราเกิดมา

การสร้างบารมีเป็นกิจกรรมที่สำคัญที่เราควรทำในทุกวัน โดยเริ่มจากทานบารมี ศีลบารมี จนถึงอุเบกขาบารมี เพราะการเกิดมาเป็นมนุษย์คือโอกาสที่ดีที่สุดในการทำความดี เราควรหมั่นทำใจให้หยุดนิ่งอย่างเป็นประจำเพื่

ธรรมะเพื่อประชาช อานิสงส์ถวายเครื่องอัฏฐบริขาร ៤៦៩ นภากาศ นี่เป็นผลแห่งการถวายผ้าไตรจีวร ประการที่ ๓ ท่านได้ถวายบาตรแด่ภิกษุสงฆ์ 900,000 รูป เกิดภพไหนชาติไหนทำให้ท่านได้บริโภคโภชนาหารใน ภาชนะทองคำ ภาช

เนื้อหานี้กล่าวถึงอานิสงส์ที่ได้รับจากการถวายเครื่องอัฏฐบริขาร โดยอธิบายถึงผลดีต่าง ๆ ที่เกิดจากการทำบุญ เช่น การได้ใช้ชีวิตสะดวกสบาย มีบารมี มีมิตรสหาย และความสุขใจ อธิบายถึงความสำคัญของการถวายผ้าไตร

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 51 มชฺช น้ำเมา ยนต ยนต์ แว่นแคว้น รตน แก้ว วตถ ผ้า สกฏ เกวียน รฎฐ วิธีเปลี่ยน วิภัตติ และ การันต์ ๑ อ น. อยู่หน้า เอา สิ เป็น อ. ๒ เอา โย

เนื้อหาในบทนี้สำรวจถึงการใช้และการเปลี่ยนแปลงของนามและอัพพยศัพท์ในภาษาบาลี โดยนำเสนอวิธีการเปลี่ยนวิภัตติและการันต์ เช่น การใช้คำ ในนามและประโยคต่างๆ เพื่อให้ผู้เรียนสามารถเข้าใจและนำไปใช้ในบริบทต่างๆ

ประโยค - บาลีไวยกรณ์ วจีวิภาค สมาสและตัทธิต - หน้าที่ 140 ในราคาที่ตัทธิต ลง ณ ปัจจัย อย่างนี้ กลาเวน รตฺติ วตถ์ กาสาว ผ้า [อันบุคคล] ย้อมแล้ว 0 ๒ ๔ ๒ ด้วยรสฝาด ชื่อกาสาวะ (ผ้าอันบุคคลย้อมแล้วด้วยรสฝา

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการและตัวอย่างของบาลีไวยกรณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหัวข้อของวจีวิภาค สมาส และตัทธิต เช่น การตั้งชื่อและคำจำกัดความของสิ่งต่างๆ ในแว่นแคว้นมคธ โดยมีการอธิบายถึงคุณสมบัติและรูปแบบของภ

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 18 ๒๘๕. เทสนาวสาเน พหู ชนา โสตาปนนา อเห ๒๘๖. อปฺปมตตา โหถ. ๒๔๓. อรหนฺโต ปรมาย วิสุทธิยา วิสุทฺธา โหนติ ๒๘๘. นวกสฺส ภิกขุโน อนภิรติ อุปปันนา โหติ ๒๘๔. อิ

บทความนี้นำเสนอวิธีการแปลประโยคในภาษามคธ โดยมีตัวอย่างประโยคที่หลากหลายที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาและการแปลในบริบทของการเรียนรู้ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจกิริยาที่ถูกต้องและมีประสิทธิภาพสำหรั

๑๖. ถูปจีวระ ๑๓. สมณจีวระ ๑๘. อาภิเสกิกะ ๑๙. อิทธิมยะ ๒๐. ปันถกะ ๑๕. ธชาหฎะ ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - (ผ้าที่เขายกเป็นธงแล้วทิ้งไว้) - หน้าที่ 130 (ผ้าที่เขาห่มจอมปลวกทำพลีกรรม แล้วทิ้งไว

บทความนี้วิเคราะห์การใช้ผ้าบังสุกุลในพระพุทธศาสนา โดยแสดงให้เห็นถึงประเภทผ้าที่มีอยู่ เช่น ผ้าที่ถูกทอดทิ้งในป่าช้า ผ้าที่วางไว้ในตลาดหรือทิ้งตามสถานที่ต่างๆ ถูกนำมาทำเป็นจีวรใหม่ โดยพระโยคีผู้ฝึกฝนตน

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 136 ในเสนาสนะชายบ้าน สำหรับภิกษุเตจีวริกะนั้น ส่วนผู้เป็นอารัญญิกะ จะซักซ้อม ๒ ผืนในคราวเดียวกันก็ได้ แต่จึงนั่งอยู่ใกล้ ๆ (ผ้า) พอ ที่เห็นว่าใคร ๆ มา สา

บทความนี้พูดถึงการใช้งานผ้ากาสาวะในเสนาสนะที่เกี่ยวข้องกับภิกษุเทจีวริกะและวิธีการซักซ้อมผ้ากับข้อปฏิบัติเมื่อต้องการยืมผ้าของภิกษุผู้อื่นในระหว่างการย้อมผ้า โดยมีรายละเอียดทางไวยากรณ์ที่อธิบายถึงการใ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - [ ความแตกแห่งจีวรกังคะ] ก็ธุดงค์ของภิกษุเตจีวริกะทั้ง ๓ ประเภทนี้ အ - หน้าที่ 137 ย่อมแตกในขณะ ที่เธอยินดีจีวรผืนที่ ๔ นั่นแล นี้เป็นความแตกในจีวรกังคะนี้ [ อานิ

เนื้อหาวิเคราะห์การแตกในจีวรกังคะและอานิสงส์ที่เกิดจากการเป็นภิกษุเตจีวริกะ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงคุณค่าความสันโดษและการมีความประพฤติโดยยึดมั่นในจีวรที่จำกัด โดยพระโยคีผู้มีปัญญาพยายามละตัณหาและเลิกการสะส

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 295 เหตุนั้นจึงชื่อว่า สันทิฏฐะ เพราะว่าโลกุตตรธรรม เมื่อบุคคลเห็นอยู่ ด้วยอำนาจภาวนาภิสมัย (รู้โดยทำให้มีขึ้น ) และด้วยอำนาจสัจฉิ กิริยาภิสมัย (รู้โดยทำ

เนื้อหาเกี่ยวกับสันทิฏฐะในโลกุตตรธรรม อธิบายถึงการเห็นที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติภาวนา และแนวคิดของอกาลิโกที่หมายถึงการให้ผลที่ไม่ขึ้นอยู่กับเวลา ธรรมะนี้พุ่งเป้าสู่การให้ผลในทุกช่วงเวลา โดยไม่ยึดติดกับก